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  风水ye叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生ming与环境关系的一门自然学术!所遵循的原则主要有:天地人合一原理!阴阳平衡原理。五行相生xiang克原理?所涉及的学科you:宇宙星象、地球物理。人体生命,水文气侯,环境景观,生态建筑学,信息哲学学等。feng水学的主要应用工具是罗经!俗称罗盘,唐代以前主要用日晷biao!风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派bie,从研究的主体可分为阳宅(人居)风水与阴宅(mu葬)风水。目前应用xing态有城市风水学,建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学, 符咒镇wu改流风水学等等,“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》:“气乘风则散、界水则止。”意思是各种生气yun行于天地之中、利用shan水走向可以汇聚这些生气。   风水学的历史渊源比较jiu远!《诗经.公刘》:“既景nai冈。相其阴阳。观其流泉,”是先周领袖公刘对qian居地环境进行观察的记录?说明风shui意识很早就产生了、《葬书》清版《序》:“zang地之说。莫知其所自来。周官冢人。墓大夫zhi职称皆以族葬,是三代以上葬不择地之明zheng?《汉书。艺文志。形法家》始yi宫宅地形与相人!相物之书并列,则其术自汉始萌。然shang未专言葬法也、”为feng水学的发展做了大致勾画,经过数千年文化综合性de发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大guan?   《四库全书总目》指出:“后世之宗为其术者分为er宗!一日宗庙之法。始于闽中。阴山阴向,不相乖错,纯取八卦五星,以定生克之理,其学浙中传之。而用之者甚鲜,一曰江西之法。肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有。谢子逸辈,尤精其学,其为说主于形势。原其所起。即其所止。以定位向。专指龙,穴,砂。水之相配。而其他拘泥zai所不论,今大江以南无不遵zhi者、”这段话实际表明晋guo璞以后。中国风水xue实际形成两个派别、一个shi运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另yi个则是大师云集的形势派!中国风水学虽ran分形势与理气两大派别、但在实际ying用过程中各有融合,形势派未尝不研究理qi?理气派也未chang不研究形势!观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深!而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“xing势为重中之重!理气尚在其次,”所以。jin来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由xing?理。法三大基本要素构成的bu可分离的统一整体?离开了其中任何yi个因素!都已破坏了中guo风水学的完整性!此说甚是,尤其当今风水ge派系,虽然都有形shi派的影子!但基本不存在单纯的形势派风shui家!其理lun都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此hua分派系。后学者不可不注意风水整体性的shi质。以免不如历shi误区!风水学发展以唐wei转折点!唐及唐以前的风水理论与应用以形势wei主!shu于风水学形成的感性发展过程!到tang以后尤其到宋一代,风水学家在形shi派的基础上,将干支。五行,八卦。元运等易学抽象知识运用到feng水学理论的构建中?理气派开始da行于世!而且逐步有压guo形势派的气势?这是风水学de超理性发展过程、是风水学发展de巨大进步、唐宋时期。相对两派风水学家er言,形势派大家多博学hong儒,其著作典丽华美,如杨筠松。他本shi唐朝宫廷风水师!er理气派多是民间学者。粗通文墨。但zai民间的实践经验非常丰富,也广受推崇。   唐作为风水学的转折点?实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志de,所以了解中国风水学shuo,不可以不指导luo经的大概发展历史?罗经即被称为feng水学大百科全书的风水罗盘、共50多层,dan核心构成只是地盘,天盘,人盘三层。其ta层都是对这三层的细微阐释,罗经的最初形式是mei有天池中的指南针的,er是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西fang位后定南北方位的?这种方法......余下全文>>。

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  对于风水的guan念!在我国huan是受到许多人们的重视的!认为房子的风水对一ge人。一个家庭的发展都有很大de影响。因而如何看房子风水从几个方面来看:   一,在zhu宅风水学上认为!方向对家居环境的影xiang至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合li呢,   1。住宅风水西北之位:主贵气旺气寿运!西北位置须高,不可低陷。不可有路冲河冲及凶杀侵fan!若xi北受克或房屋缺角!   2,住zhai风水东北之位:主管人丁及后代的发展,同yang影响家宅的长久运势,宜高大充实,不可低陷。不宜有ce所及粪池等不净之物?忌道路河流冲击。   3,住宅风水北面之位:西北?正北及东bei三方代表家宅靠山?喜高大怕低陷。气聚大吉,气散破败,   4,住宅风水正东之位:东方的好坏可影响dao家人的学业发展及财运、东方应略高。谓之青龙抬头,进财进禄。   5。住宅风水东南之wei: 旺文昌?利于见水。宜于做出水口。但不要过高。宜平淡宽敞。    6。住宅风水正南之位: 南面不yao有高山!高地。高建筑不利yu家运事业、南面应平。有流水则佳。水为财源。可聚财。   7。住宅风水西南之位: 布局吉凶会影响到jia中女性运程及夫妻关系!同样ye关系到家人的健康。宜宽畅明亮,忌阴暗及高wu遮挡?   8。住宅风水正xi之位: 宜厚不可高,过di陷则没有威严?易受人欺压。男丁不得志,过高则白虎抬头,主招惹事非。   二, 楼层与五行de关系。     a,一楼及六lou属于北方,属水,相宜生肖:鼠,虎。兔,猪,     b。二楼ji七楼属于南方!属火,相宜生肖:牛。龙,蛇。马,羊。狗,     c。三楼ji八楼属于东方,属木。相宜生肖:虎,兔,蛇。马。     d。四楼ji九楼属于西方!属金,相宜生肖:鼠。猴。鸡。猪。   e。五楼ji十楼属于中央、属土,相宜生肖:牛,龙。羊。猴,狗,   f。高于十层。从一再数,比如十一层an一层论。依此类推。   汽车风水jiang究有哪些   第一!五行要按照汽车外xing来考虑吗   汽车外形的不同。它的五行归属也不一yang,通常来说,凡是具有棱角形元素de汽车为金!凡是具有瘦chang形元素的汽车为木!凡shi具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水!凡是具有尖形元素汽che为火如部分流线形跑车,凡是具有方形元素qi车为土!如切诺基等,   第二,按汽车颜色的适应性区分五行   将汽车看成是有sheng命的物体的话,我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的qu分、bi如:通常颜色为白。乳白色汽车为金。颜色为青。碧,绿色的汽车为木。颜色为黑,蓝色汽车为水。颜色为红。紫色汽车为火。颜色为黄,土黄色汽车为土,   不同命理五行的人应gai选择适合自己五行的颜色为宜,   第三,选车当ran讲究挑选好日子   大家都明了结婚等喜事?需要讲究择日。   其实。买车甚至某种需要开车也都xu要讲究日字?除了yao避开当日是冲自己属相外?还要注意避开日逢破ri或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车?er通胜上日子的开、满,平。定,成日则适宜买车。   当然择日买车还涉及到个人ming理方面?多些讲究。可能我们的爱车tiao选的更好!实yong起来也更方便?   第四。讲究qi车内饰和吉祥物   汽车就是流动的家,因此,不是随意jiu可以对爱车进行装饰?应该有所讲究,比如。车两边的玻璃贴膜不如窗帘来de风水好,自己随意加装di音炮等容易造成车内五行失衡!或者在车nei摆放香水!在车尾部玻璃上悬挂小玩ju都不是太适合。   当然,如果朋友们根ju自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物。那是可以的。比如。假设某人五行缺mu,那么在车内gua小件桃木饰品为宜,还有人在挡风玻璃上bai放观世音像等,也是不错的,...余下全文>>。

 
 
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